 |
|
من يتصفح الآن
|
المتواجدون: 38 من الضيوف 0 من الأعضاء.
مرحبا زائرنا.[التسجيل] |
|
|
المقال المشهور اليوم
|
| لا توجد مقالة ساخنة اليوم. |
|
|
عدد الزوار
|
عدد الزوار 3830146 زائر 1-2008 |
|
|  |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أنتم في موقع طائفة الإنسانية و دين المحبة
أهلاً و سهلاً بكم في موقع رام 1 رام

حيثما توجد المحبة يوجد السلام حيثما يوجد السلام توجد الحقيقة حيثما توجد الحقيقة توجد الغبطة حيثما توجد الغبطة يوجد الإله
ساي بابا
نستقبل رسائلكم على العنوان:hamselrooh2000@gmail.com لمراسلة الدكتور نواف الشبلي : nawwaf66@gmail.com |
|
صدور كتب جديدة
صدر كتاب الدهارما كما يشرحها الحكيم ساتيا ساي بابا

صدر كتاب الدكتور نواف الشبلي و هو بعنوان نظرة تجاوزية في أعماق الوعي
كما صدر كتاب مترجم للحكيم ساتيا ساي بابا
بعنوان : جدول المحبة
للاستعلام
الاتصال على الأرقام 016-278777 0993485236 |
|
|
مقدمة كتاب الدهارما كما يشرحها الحكيم ساتيا ساي بابا
|
|
مقدمة الدكتور نواف الشبلي لكتاب: الدهارما كما يشرحها الحكيم ساتيا ساي بابا
نحتاج اليوم إلى تجسيد فكرة الإله في الواقع العملي من خلال مبدأ الفضيلة و الاستقامة فينمو الحس الإلهي السليم فينا لنصبح من المؤمنين المتيقنين من وجوده سبحانه بيننا، يظهر من خلال قيمنا الإنسانية بحسن معاملاتنا لا من خلال أقوالنا فقط مرددين شعارات إلهية في الظاهر و نحن بالباطن أشد كفراً و نفاقاً لغياب نوره الحي عن قلبنا الذي يئن من قلة تواصله الحقّ مع الحيّ الذي لا يموت .
|
سات سانغ الغضب- krodha الغضب هو التشوق إلى الأذى و الشر و التّسبب بالدمار. يولد الغضب من الرغبة. الرغبة تبرز من الأفكار. لذلك الأفكار وحدها المسؤولة عن كل من الغضب و الرغبة. تماماً كما أنك لا تستطيع الحصول على قماش بدون خيط و على خيط بدون قطن, لا يمكن أن يحدث غضب بدون رغبة, و لا رغبة بدون أفكار. المعلم الإلهي في الجيتا سمى الرغبة و الغضب ب Analam و هي تعني حرفياً النار. الغضب يمكن أن يكون مصدر صعوبات كثيرة و يعرّضك لمشاكل لا تعد و لا تحصى. إنه يحطم سموّك و يقوّض مبدأ الإنسانية الذي يكمن في داخلك.
|
|
السيرة الذاتية - الحق الخير الجمال : الفصل الخامس
|
|
السيرة الذاتية للحكيم ساتيا ساي بابا- المجلد السادس الحق الخير الجمال الفصل الخامس : ربيعٌ في صيف بريندفان في السادسة و ثلاثين دقيقةٍ من صباح يوم الحادي عشر من آذار لعام 1990، ذهب البهاغوان بابا إلى مبنى معهد براشانتي نيلايام و تحدث للطلاب و الأساتذة لما يزيد عن الساعة. و عند نهاية ذلك الخطاب المؤثر الذي أسهب فيه بوصف نعومة و لطافة رباط المحبة الموجود بينه و بين طلابه، أعلن قائلاً، "سنباشر بالدورة الصيفية في بريندفان ما بين الخامس عشر و العشرين من شهر أيار. تقام الدورة الصيفية و تتم فعالياتها كل سنة منذ عقدٍ مضى. و بغية غرس القيم الحقيقية الأصيلة للتعليم العالي في طلابنا و أساتذتنا، نريد فقط من طلابنا و أساتذتنا في بنغلور و أنانتابور و براشانتي نيلايام و جايبور و بهوبال أن يشاركوا في هذا البرنامج. لذلك، بعد انتهاء الامتحانات النهائية، بإمكانكم العودة كلٌ إلى بلده الأم من أجل العطلة ثم العودة إلى بريندفان لأجل الدورة الصيفية. آمل أن تستمتعوا خلال هذا البرنامج و تكتسبوا منافعاً منه. سأذهب بدوري إلى بنغلور و أعد جميع الترتيبات للدورة الصيفية." و غادر قاصداً بريندفان في نفس الظهيرة.
|
|
جدول المحبة- بذور لبراعم المحبة.
|
|
جدول المحبة بذور لبراعم المحبة إن العلاقة بين العابد و المعبود هي بذرة المحبة . أولاً: ينجذب فكر المتعبد بالصفات الخاصة لموضوع العبادة, و هذه هي السادهانا أو الانضباط الروحي أو النظام التعبدي . في المراحل الأولى من التعبد فإن المسافة الفاصلة بين العابد و المعبود كاملة, و كلما تقدمت عملية العبادة فإن هذا الشعور يختفي و عندما يتحقق هذا الهدف لن يبقى أية مسافة أو بعد . مهما كان موضوع أو غرض العبادة الذي فهمــه و استوعبه المتعبد وأحبه والتمسه أثناء عملية العبادة عليه أن يبقى بإيمان ثابت بأن الروح الفردية هي نفسها الروح الكلية . فقط هناك أمنية واحدة يمكن أن يتمناها المتعبد و هي التحقق من الله . لا مجال لأية أمنية أخرى بالفكر. لهذا السبب فإن كونتي ديفي صلَّت هكذا للإله كريشنا : دعنا نأخذ الطرق العسيرة و المسالك الصعبة و البؤس والمعاناة أيها السيد الروحي إذا ما كانت هي التي ستمنحنا بركة رؤيتك المقدسة و التي تدمر إمكانية العودة للتجسد .
|
|
السيرة الذاتية : الحق - الخير- الجمال - الجزء الرابع
|
|
السيرة الذاتية :الحق - الخير - الجمال الجزء الرابع :التجارة الملهمة كان ذلك صباح أحد الأيام البهيجة من شهر أيار عام 1992 في كودايكانال. كان البهاغوان جالساً في الصالة في ’ساي سروتي‘ محاطاً بطلابه و أساتذتهم. بعد أن كان قد منح دارشاناً للمريدين بالخارج و عاد للماندير مباشرةً. بعض المتقدمين المدعوين رافقوه أيضاً إلى الصالة. أحدهم كان الدكتتور جاك هاولى، و هو مريدٌ من الولايات المتحدة الأمريكية منذ زمنٍ طويلٍ و مديرٌ استشاري. العديد من الطلاب، الذين رافقوا البهاغوان إلى كودايكانال بذلك الصيف، كانوا يواصلون منهاج ماجستير MBA في المعهد. و بعد تفقد المجتمعين حوله لبرهة، نظر البابا إلى هاولي و قال، "تحدث للفتيان عن ’الإدارة الدهارمية‘." ’الإدارة الدهارمية‘ هو عنوان الكتاب الذي كان يعمل عليه هاولي بذلك الوقت بمباركة و إرشاد البهاغوان.
|
|
جدول المحبة : الشاهد الأبدي هو واحد و واحد فقط.
|
|
جدول المحبة : الشاهد الأبدي هو واحد و واحد فقط
إن الفيدات والشاسترات و رسائل العارفين قد أعلنت و صرّحت بشكل موحد بلا أدنى شك منذ ذلك اليوم : بأن الروح السامية أو الإله هو الشاهد الأبدي, إنه موجود و باطن في كل شيء. لذا فإن أسئلة مثل العلاقة بين ذلك المخدوم و الخادم, و عملية سريان الخدمة رمز إلى الطبيعة و التي أصبحت موضعاً للبحث غير المنتهي, إن كل شخص ديني قد سمع من البغافادجيتا عبارة برالادا المحب العظيم بعد أن دخل في التجربة بأن الإله هو الشاهد الأبدي و يجب عدم البحث عنه بعيداً في الخارج, إنه أقرب للباحث من نفسه, إنه هنا, إنه ليس هناك, تخلى عن تلك الشكوك . أصغوا أيها القادة: أينما تبحثوا و أينما تقع أعينكم هنا و هناك إنه موجود.
|
|
أقوال مقدسة للحكيم ساتيا ساي بابا
|
|
أقوال مقدسة لشري ساتيا ساي بابا : 108 حكمة لتمارس بالحياة اليومية: 1-استيقض وانهض لتنشر المزايا المقدسة (ساي سامراجيا )المؤسسة على الحقيقة,الإستقامة , السلام والمحبة . 2-الكل واحد .كن محببا لكل فرد ,العالم واحد, كن صالحا مع كل شخص . 3- كن صالحا ,شاهد الصلاح , وافعل الصلاح, .ذلك هو طريق الله. 4-يتحقق كمال حياتنا عندما نعيش بالفضيلة(الحياة الأخلاقية ). 5-المال يأتي ويذهب ,ولكن الفضيلة تأتي وتنمو. 6-الوقت يستهلك كل فرد ........لذلك لا تضيع وقتك .الوقت الضائع هو حياة ضائعة . 7- الماضي لا يمكن استعادته .ولسنا متأكدين من المستقبل .اللحظة الراهنة هي الوقت المناسب .لا تتوانى ,افعل الأعمال الصالحة. 8-الصمت هو اللغة الوحيدة للتحقق.انه فقط بأعماق الصمت يمكن سماع صوت الله. يبقى الصمت هو صدى أمواج قلب الشخص. 9-الحياة تضيع بالأحلام والوجود يضيع بالإنجاز. 10-لا تنقاد بهذا العالم المخادع.تحقق من الروح المقدسة الدائمة-الحقيقة الكاملة اللانهائية, اللامتغيرة والخالدة ,والتي بلا بداية ولا نهاية . 11- الشخص الذي يعي الكائن الأسمى أو الله سوف يصبح الله بنفسه. 12-ليس الغاية من ولادة الإنسان السعي وراء الحاجيات المادية بل الغاية من الولادة هي السعي وراء ارثهم المقدس . 13- إن الإنسان بدون الله ليس إنسان ,والله بدون الإنسان هو دائما الله. 14-أدرك بأن المقدس هو حاضر بكل شيء حي كروح مقدسة كامنة. 15-إن هناك بركة وسعادة بإدراك الوحدة المتأصلة بالتنوع. 16-إن كل الأديان هي طرق تقود الى الواحد الأحد والى الهدف الوحيد, وهو الله.لذلك عاملهم جميعا بنفس الإحترام .
|
|
الحق - الخير - الجمال - الجزء الثالث: مدراء العصر الجديد
|
|
الحق - الخير - الجمال الجزء الثالث مدراء العصر الجديد نبّه البهاغوان سري ساتيا ساي بابا طلابه مراراً و تكراراً، و بالأخص طلاب الجامعة، بشأن ما يتوقعه منهم. و ها هنا بعض المقتطفات من أول خطاباته الموجهة لهم: "لم يتم تأسيس هذه الكلية فقط من أجل تحضيركم للحصول على الشهادات. بل الغاية الأساسية هي مساعدتكم بغرس معرفة النفس و الإيمان بالذات بالتالي يتمكن كل واحدٍ منكم تعلم التضحية الذاتية و بلوغ إدراك الذات. إن تعلم المناهج الجامعية و تحضيركم للامتحانات و تتويجكم بالشهادات كلها مجرد وسائل تخدم الغاية النهائية. ألا و هي الارتقاء الروحي و معرفة النفس و خدمة المجتمع من خلال المحبة و التجرد. أملنا هو أن تكونوا من خلال حياتكم أمثولةً مشرقةً تحتذى بالوعي الروحي و يعود نفعها على الفرد و المجتمع."
|
|
جدول المحبة - الدين الأبدي الكوني الواحد.
|
|
جدول المحبة الدين الأبدي الكوني الواحد هو الأم المقدسة للإنسانية
إن الدين الأبدي هو أم كل الأديان و كل القوانين الأخلاقية و كل الفضائل في هذا العالم . إن الهند هي مكان ولادة هذه الأم, كم هم محظوظون أبناء الهند, و كم هي رائعة بديعة هذه الأرض أرض العارفين . إن العالم بكامله هو جسد المولى, و إن أرض الهند هذه هي العضو الفريد, إنه العين, و بدون العين فإن الجسد سوف لن يكون سيداً على نفسه، أليس كذلك ؟ يمكن القول أن أرض الهند هذه مُزَيّنة بعينين هما الفيدات و الشاسترات . و في هذا الصدد يمكن الإعلان بلا شك أن الاتجاهات الداخلية التي حَصَّلَّها أبناء الهند لم يستطع تحصيلها أناس البلدان الأخرى. إن الدين الأبدي الذي يُعَلِّم الحقيقة الواحدة في كل الأديان و يتحمل كل الأديان هو نبع أخلاق و فضيلة الجنس البشري. يمكن للنهر أن ينبع من مناطق عديدة و أن ينساب في ممرات كثيرة و سوف يصل بالنهاية إلى المحيط, و كذلك إن المولودين في بلدان مختلفة و الذين يمارسون طرقاً مختلفـــــة من الفضائل
سيصلون إلى محيط الوجود الإلهي خلال نماذج مختلفة من العبادة.
|
|
السيرة الذاتية : الجزء الثاني-أصداء النشوة الغامرة القدسية من الرابية
|
|
السيرة الذاتية الجزء الثاني أصداء النشوة الغامرة القدسية من الرابية دعوني أصف لكم يوماً نموذجياً من أيام ‘ساي سروتي‘ في كودايكانال. كان النهار يبدأ باكراً جداً، قبل شروق الشمس. بينما تكون الزنابق في البحيرة خارج الماندير تنتظر شروق الشمس، يكون الطلاب و الأساتذة قد تجمعوا عند باب البهاغوان، في الصالة في الطابق الأول، منتظرين ظهوره. صمتٌ غامرٌ بالسعادة يعم المكان بينما يكون كل واحدٍ منتظراً سماع الصوت الجميل لحركة مقبض باب مولاهم. كان باب الإله هذا فريداً من نوعه؛ كان يفتح بدون أن يطرق عليه أحد. و عندما كان سوامي يظهر من الغرفة، كان الشبان ينتصبون بقاماتهم و يرفعون رؤوسهم ليظهروا وجوههم المبتهجة لمن هو السبب بهذه البهجة. و كان البابا يبادلهم و لكل واحدٍ منهم الابتسامة بالرحمة و العفوية التي وحده قادرٌ عليها. ثم يسأل، "هل نمتم جيداً ليلة البارحة؟" ثم يضيف و هو ينظر لأحدهم، "أنا أعرف أنك لم تنم جيداً؛ معدتك مضطربة." و أحياناً، كان يعطي بعض التعليقات المرحة لزيادة بهجتهم. في إحدى المرات، واحدٌ من الطلاب نام تحت طاولة الطعام في الطابق الأرضي طلباً للمساحة في تلك الليلة. و بما أنه كان آخر من يحضّر السرير للنوم تلك الليلة، لم يلاحظه أحد. فسأله سوامي مع ابتسامةٍ خفيفة، "هل كان الجو دافئاً تحت الطاولة؟ فالبرد كان قارساً الليلة!" فصعق الطالب. ثم وضح البابا للآخرين كيف أن الطالب جهّز مكاناً لنفسه تحت طاولة الطعام. و بينما هم كانوا ينظرون بمرحٍ لسوامي، قال لهم، "عيوني موجودةٌ في كل مكان!" فانقلب مرحهم فوراً إلى دهشة و رهبة. هكذا كان أسلوبه ليذكرهم بالنعمة الممنوحة لهم بفرصة العيش مع الإله.
|
|  |
|
محرك بحث google
|
 |
|
|
منتدى RAM 1 RAM
|
|
|
|
مقالات سابقة
|
|
|
|
|
|