ساي جيتا
15- لا تبدي كراهيةً لأيّ كائن
من الحماقة أن تعطي كأساً ذهبياً لطفل أو أن تعطي سيفاً لمجنون . كأسٌ ذهبيٌّ غالٍ جداً يجب أن يُعطى فقط لشخصٍ يقدّر قيمته . هذا الشخص سيستمد منه فرحاً عظيماً و يعرف كيف يستخدمه . بنفس الطريقة , من يعرف قيمة التفاني سيستخدمه ليملأ نفسه و الآخرين بالفرح الصافي . الحب الحقيقي لن يسبب المشاكل لأحد أبداً , إنه لن يؤدي أبداً لأن يكره أحد الآخر . في الجزء الثاني عشر من الجيتا ذُكِرَت الصفات المطلوبة في المُكَرَّس , بدؤوا بِ " لا تسمح بوجود أي عداوة موجهة لأي مخلوق في العالم . " ترديد العبارات كالببغاء مثل : " إلهي , أحبك " , " إلهي , أحبك " , بينما في نفس الوقت تسبب المشاكل للآخرين لا يمكن اعتباره تكريس . تصبح مُكرّساً ممتلئاً بالحب و التقوى عندما تسلم نفسك تماماً و تكون مستعداً لطاعة كل أوامر الله . أرجونا كان يشعر بالكآبة بسبب الفخر و الأنانية . لكن بعد استماعه للسيد الإلهي , سقط على القدمين المقدستين و قال : " مولاي , أنا تلميذك , علمني ما هو خيرٌ لي , أنا أسلم نفسي إليك بالكامل .

محبة الله و الخوف من الإثم و الأخلاق في المجتمع
باغوان شري ساتيا ساي بابا

المعلم هو براهما , المعلم هو فيشنو , المعلم هو ماهيشوارا .
المعلم هو حقاً الروح العظمى , فالتحيّات للمعلم .

براهما و فيشنو و شيفا ( الخالق و الحافظ و الهادم ) هي ثلاثة أسماء و أشكال مختلفة لنفس الألوهية . " الكل واحد , كُن مُحباً للجميع " . مع أن أسماء و أشكال الجسم المادي مختلفة إلا أن الألوهية في كل الكائنات واحدة فقط . براهما هو الخالق , فيشنو هو الحافظ , و شيفا هو الهادم . مع ذلك فإن هذه المظاهر الثلاثة جميعها تمثل الألوهية الواحدة . عندما استخدم الله الواحد المظهر المُبدِع نُسِب إليه اسم الخالق ( براهما ) , بينما يحمي الكائنات و يحفظها كفيشنو ( الحافظ ) , و أخيراً في قوة الانحلال كشيفا ( الهادم ) .
و لكي نتفادى الالتباس الذي سببه نسب أسماء و أشكال مختلفة للألوهية فإن كلمة الله تعود على الروح الكلية المطلقة ( Atma ) ( الألوهية التي لا اسم لها و لا شكل و لا صفة ) . هذه الروح الكلية الواحدة تخترق كل الكائنات الحية .
الأديان مختلفة و الطريق واحد .
الملابس مختلفة و القطن واحد .
الكائنات مختلفة و الروح واحدة .
الجنسيات و أنماط الحياة مختلفة لكن ولادة الإنسان هي نفسها .

ما هي الفائدة التي ستجنيها عندما تكون قريباً و حبيباً ؟ إذا جلستَ بالقرب من مصباح ستحصل على ضوء و بمساعدة إنارته تستطيع أن تقوم بأعمال مفيدة في الليل . إذا جلستَ تحت مروحة ستحصل على نسيم بارد و الحرارة التي كانت تسبب لك الإزعاج ستتبدد . خلال الفصل البارد من السنة , إذا جلستَ قرب النار ستحميك من البرد الذي ربما يضايقك آنذاك . في كلا الحالتين , أزيلت أحد الصفات لتحلّ محلّها صفة أخرى .

كُنْ صالحاً , افعل الخير , و انظر للخير
خطاب الحكيم شري ساتيا ساي بابا – 22 نوفمبر 2009 –براشانتي نيلايام

إن كنتَ مجرداً من الحقيقة و الصلاح و السلام و المحبة فإن قيمة كل تعليمك هي صفر .
و مجرداً من الحقيقة و الصلاح و السلام و المحبة فإن الفائدة من كل ما تفعله من عطف و إحسان هي صفر .
و مجرداً من الحقيقة و الصلاح و السلام و المحبة فإن المنفعة من كل مراكز سلطتك هي صفر , و مجرداً من الحقيقة و الصلاح و السلام و المحبة فإن نتيجة كل أفعالك الجيدة هي صفر .
ساتيا , دهارما , شانتي , بريما ( الحقيقة , الاستقامة , السلام , المحبة ) هي حقاً دعائم قصر الحكمة الكونية الأزلية ( ساناتانا دهارما ) ( الدين الأبدي الكوني الواحد ) .
ما الذي يمكن أن يُضاف إلى هذا التجمع من الأرواح النبيلة ؟
( قصيدة تيلوغو )

إن الإنسان الأحمق بالرغم من تعليمه و ذكائه لا يعرف ذاته الحقيقية و إن الشخص السيئ لن يتخلى عن خصاله الشريرة .
ما الفائدة من تحصيل العلم الذي لا يمكن أن يقودك إلى الخلود ؟
اكتسب المعرفة التي ستجعلك خالداً .
( قصيدة تيلوغو )

يتابع الناس التعليم و يحصّلون شهادات عليا في مختلف التخصصات , لكن في حياتهم اليومية فإن سلوكهم يتنافى كليّاً مع المبادئ التي تعلّموها , و بالرغم من مؤهلاتهم الأكاديمية العالية , فإنهم يفتقرون إلى المعرفة عن جوهر التعليم . ما يكتسبونه مجرد تعليم دنيوي زائل و غير حقيقي .

و لكن ذلك لا يمكن أن يكون صحيحاً . فما دام إدراكنا ناقصاً ظل التقسيم بين المجهول و المعلوم ، و السار و غير السار ضرورياً لنا . و لكن الإنسان – على الرغم من آراء بعض الفلاسفة – لا يقبل حداً ثابتاً حاسماً لعالم المعلوم . إن علمه يخترق في كل يوم أقطاراً كانت تعد في خريطته أقطاراً لم تكتشف ، أو لا يمكن أن تكتشف . كذلك إحساسنا بالجمال مشغول بتقدمه و انتصاراته . الحق في كل مكان ، فكل شيء غاية لمعرفتنا ، والجمال دائم الحضور ، فكل شيء على استعداد لأن يهبنا الفرح .

ساي جيتا -13-

من الثنائية إلى اللاثنائية
ستبقى صغيراً بتعريف نفسك بالجسد . تعتقد " أنا الجسد " , هذا الفِكر سيبقيك في حالة من الصِّغَر و المحدودية . لكن وَسِّع رؤيتك من " أنا الجسد " إلى " أنا الروح , شرارة الإلوهية " . و بهذه الطريقة ارتفع من مرحلة الثنائية إلى مرحلة وسطية من اللاثنائية المؤهِّلَة . ثم يجب أن تتوسع إلى ما وراء " أنا الروح , جزء من الإلوهية " إلى " أنا الإلوهية نفسها , أنا لا أختلف عن الله . الله و أنا دائماً واحد . " تلك هي المرحلة الروحية الأعلى , مرحلة اللاثنائية الكاملة . الشعور الذي تبدأ به على أنك الجسد مُشبَع بالثنائية , إنه مهد الأسى . طالما أنتَ غارقٌ في الثنائية فكل شيءٍ حزنٌ و أسى . إذا دَمَجتَ نفسَكَ مع الذات العليا كل شيء سيصبح سعادة و فرح .

من أقوال الحكيم ساتيا ساي بابا -2-
أفكار للعصر الحالي :
إذا سألتكم من تكونون , ستجيبون نحن معلمون و البعض منكم سيجيب نحن طلاب . و لكن كلا العبارتين غير صحيحة !
فالحقيقة هي أنكم مريدون ( طموحين روحياً) و إنني لسعيد حيث أن الانضباط الروحي يقودكم نحو الرضا و القناعة .  و ها أنذا موجود بينكم كنتيجة لإخلاصكم و حماسكم . و اعلموا أني متحمس دائماً فيما يتعلق بخدمة الأطفال , و يجب أن أقول بهذه المناسبة بأنكم قد علمتموهم دروساً جيدة مملوءة بروح المحبة , و البعض منكم أجده متحمساً أكثر من اللازم , حيث أنكم علمتموهم قصصاً طويلة جداً , و حشوتم رؤوسهم بالتفاصيل المملة , فيجب هنا القول لا تنهكوا ذاكرتهم كثيراً , يكفي بعض القصص القصيرة المكونة من 20-25 سطر فذلك أفضل من أن تجعلوهم يتعلموا صماً عن ظهر قلب تحت الضغط لأنه عندما نقوم بتنظيم سرد القصة و ترتيبها , فإنها سوف تُنسى و لم يفيد ذلك بشيء مطلقاً خاصة إذا تعمقنا في تفاصيل القصة إلى النهاية فالأحداث و الأخلاق الموضحة يجب أن تطبع بالقلب منه و إليه و ليس عن ظهر قلب .

 

رسائل قصيرة – الحكيم ساي بابا 
الترجمة : مجدولين
نمِّ محبة الله . كل الأشكال الأخرى للحب ليست حباً على الإطلاق . لكنها روابط مؤقتة و زائلة . الجهل الأكبر في الإنسان أنه ينسى إلهه , الله عز و جل . يجب على الجميع أن يدركوا أنهم أتوا من الله . الكل هم أبناء الله . و على كل إنسان أن يسعى ليقترب أكثر و أكثر من الله . تلك هي الممارسة الروحية الحقيقية . يجب عليك أن تشعر أن الله يسكن في قلبك . عليك أن تُنَمّي الرّحمة في قلبك , فبدونها القلب مجرّد حجر . تلك هي رسالة السيد المسيح . رسالة المحبة . المحبة هي الله . عِش بالمحبة . ابدأ يومك بالحب , اقضِ يومك بالحب , اختم يومك بالحب . هذا هو الطريق إلى الله . فقط الشخص المفعم بالحب سيكون عزيزاً على الإله .
الصوت الداخلي هو اسم آخر للذكاء Buddhi . هذا الصوت الداخلي يُرشِد الإنسان في تعاملاته و تصرفاته في الحياة . عندما تظهر المشاكل , فإنه ينتظر توجيهات الصوت الداخلي . إذا لم تأتِ أجوبة مُرضية من صوته الداخلي , فلن يحصل على أي قناعة أو رضا في الحياة . بعبارة أخرى , رضا المرء بالعالم الخارجي هو نتيجة لرضاه مع عالمه الداخلي , الذي يمثّله الصوت الداخلي . أحياناً تسمع الناس يقولون : " ضميري ليس مرتاحاً , أو ضميري لا يرضى عن هذا .. " . هنا , الضمير يشير إلى هذا الصوت الداخلي . فقط عندما تتبع ما يمليه عليك ضميرك تستطيع أن تصل إلى القَصد و الهدف الصحيح .