الفكر يطير و يتأرجح مغيراً اتجاهه طوال الوقت . التأمل هو العملية التي يتدرب الفكر من خلالها على اكتساب التركيز على نقطة معينة . كنتيجة للتأمل على الروح العليا أو الروح الكلية Paramatma , سينسحب الفكر من الأشياء المادية الحسية و من العالم الحسي . و في ذلك الوقت تماماً يجب أن يؤكد الذكاء سلطته و يأمر الفكر بألا يستقبل أي شعور ما عدا المبدأ الأساسي الجوهري .

عندما تُعرَف الحقيقة الأساسية للفكر , لن يُخدَع بالأشياء الزائلة , الغير حقيقية , التي لا تجلب الغبطة . بالمقابل , فإنه سوف يُرَحّب بإزهار الفرح , السعادة , و الحقيقة , و سوف لن يتأثر بالحزن و الأسى و لا بالإحباط و الصعوبات .
إن الطبيعة prakriti و قوة الحياة prana غير قابلة للتحطيم , صحيح ؟ إذاً , كل شيء ينتج عن امتزاجهما فيه قيمة جديدة متأصلة فيه ( جوهرية ) .

حياة الإنسان أيضاً تتخذ إشراقاً جديداً عندما يكوّن المرء صورة ذهنية و يحقق الغبطة في وعي الحقيقة الكبرى ( الوجود – الوعي – الغبطة ) ( satchidananda ) من خلال فكر و ذكاء ( manas – buddhi ) الذي نُقّي و حُوِّلَ بطرق التأمل dhyana . طعم الفاكهة يكون واضحاً عندما تؤكل كلها دون أن يُترَك منها أي جزء . كذلك الأمر , إذا اكتُشِف طعم التأمل مرة , سيتخلص المرء من كل شك و مناقشة حوله و يشغل نفسه به بشكل كامل . لذلك , ابدأ بالتأمل , كل واحد منكم , من اليوم – حتى من هذه اللحظة !

يجب أن يطبق التأمل بحماس , بإيمان , و بعناية تامة , و بدقة و انضباط وفقاً لتعاليم تهذيب و ضبط النفس المدوّنة . إذا تم ذلك , فسيمنح ليس فقط كل السعادة و كل النجاح لكن حتى رؤية السيد الإلهي .
هذا يرتبط بعلم الروحانية العظمى Vedanta و أيضاً علم الطبيعة prakriti . إنها مختلفان في ميزة واحدة فقط . طلاب الطبيعة منغمسون في الأشياء المادية للحياة , و طلاب الفيدانتا منغمسون في الحقيقة الأساسية للحياة . و الناس مرتبطون بكليهما ! الطبيعة تتعلق بالأشياء الحسية vishaya , الروحانية تتعلق بحقيقة الذات swa-rupa ( الطبيعة الحقيقية للوجود ) .
إذا أراد الناس تغيير حياتهم الداخلية بالإضافة إلى الخارجية , إلى الإشراق و العظمة , التأمل هو الانضباط الروحي الأفضل الذي يمكنهم أن يتبعوه .