ما بين التأمل و التركيز

أما أن نهرب من العقل بحجة أنه مستبد و نازي فهذا هروب من الانضباط و الالتزام ..
و هذا الالتزام بالمسار المستقيم هو الحرية الحقيقية بعينها و ما عداها يكون هروباً باتجاه الفوضى و عدم المسؤولية .....


يقول الحكيم ساتيا ساي بابا :
" كلّما و حيثما جعلت نفسك في اتصال مع الله , تلك هي حالة التأمل . "

" اسم الإله هو القوس الذي ترفعه , العقل هو السهم الذي تثبته , ثبت عينيك على البراهمان ( الله ) ( الخالق ) الذي هو الهدف من خلال الجهد المركز في اتجاه واحد , أطلق السهم و حينئذ تتحقق من إصابة الهدف . "

" إن قبة سماء العقل يجب أن تشبه السماء و التي لا تحمل آثاراً لمرور الطيور و الطائرات و الغيوم فيها ................
إنني أنصحك بأن تقضي الوقت في التأمل أو الصلاة أو القيام بترديد الاسم بهدوء , لأن الفرح و السلام لا يمكن أن يوجدا في العالم الخارجي .
إنهما كنزان مغموران في عالم الإنسان الداخلي و عندما يستطيع الإنسان تحديد مكانهما , فإنه لن يصبح حزيناً بعد ذلك , أو يتذبذب عقله .
لذلك علينا ان نستعمل هذا الجو المقدس , هذه الفرصة المشعة بالسناء , هذه الأيام الثمينة بالتمام و الكمال .
مع كل شهيق , ردد اسم الإله .
و مع كل زفير ردد اسم الإله .
عش في الإله و من أجله و معه . "

" من أجل أن تصل و تفهم الإلوهية يجب أن تتبع السادهانا ( الانضباط الروحي ) و أن تتصرف بطريقة تشبه القداسة . "

و يقول د.نواف الشبلي : يركز الحكيم على التأمل كطقس يومي من خلال مراقبة الاستقامة و الاتزان و الأخلاق في أعمالنا اليومية ....................
إن الإنسان إذا التحق بالتيارات و المعلمين دون الحكماء المتألهين فإنه سيخسر كليّة الطاقات و سيكسب تقنية تنمي بنفسه الجزئية مما يؤدي بالكثيرين إلى انحرافات نفسية خطيرة و نسيان العالم المادي للانطلاق منه فيسبح عندها الفرد في المثالية بعيداً عن الواقعية , و هذا سيؤدي إلى تكون فرق جهد كبير بين ظاهره و باطنه , و بين واقعه و حقيقته التي يعيشها مما يؤدي به إلى هلوسات عقلية و أمراض نفسية و منها حلول وسطاء معينون في هالته الأثيرية و ما أكثر تواجدهم في هذا الزمن و انحراف غالبيتهم الساحقة باتجاه السلبية و عدم الأخلاق .
فلا ننسى قول أبو يزيد البسطامي : " لا يَغرَّنّكم لو رأيتم شخصاً يتربع في الهواء و يمشي على وجه الماء , بل راقبوه عند الأمر و النهي . "

سلام .. سلام .. سلام ..