عندها , كل المصاعب , مهما كانت طبيعتها , ستمر بِرِفْق و سرعة . من أجل هذا هدوء الفكر أساسي .

التركيز و التوجه الواحد هي المفاتيح

في كل لحظة , من الداخل و الخارج , المحفّزات و المغريات تظهر و تتراكم في الناس . لا يستطيع الفرد أن يصغي إليها جميعاً في الوقت نفسه , لذلك فهو يركّز الانتباه فقط على الأمر الأكثر أهمية . هذا يسمى التركيز ( avadhana ) . التركيز ضروري ( نحتاج إلى التركيز ) لإدراك أي موضوع بشكل جيد . ؟؟؟ توجيه الانتباه إلى موضوع ما و تثبيته هناك هو التوجه الواحد ( ekagratha ) . هذه أيضاً حالة من حالات الفكر . التركيز و التوجّه الواحد يساعدان على تكثيف الجهد على أية مهمة مختارة .

التركيز أساسي للجميع . إنه الأساس لكل الجهود الناجحة . وهو ضروري ليس فقط للتأمل بل حتى من أجل الشؤون الدنيوية و الحياة الاعتيادية . مهما كانت المهمة التي يقوم بها المرء , إنجازها بتركيز سوف يُطَوّر الثقة بالنفس و احترامها , لأنهما ينتجان عن وضع الفكر الخاص بالفرد . قد يميل الفكر إلى السيئ أو الجيد , و الانتباه المُرَكَّز يجب أن يُوَظَّف ليُبقي الفكر متصل فقط مع الملقّنات الجيدة . النجاح أو الفشل في المهمة الجيدة يعتمد على التوجّه الواحد .

التوجّه الواحد سيُنمّي القدرة و المهارة . لكن لا يمكن كَسبُهُ بدون إخضاع الشهوات الدنيوية التي تشتت الذهن . هذا التوجّه الواحد و هذا الإخضاع للفكر , يُكتَسَب بتمرين التأمل .

الشوق إلى الشيء الصحيح

يوجد نوعان من الناس : الأول يتهمون أنفسهم بالخاطئين ( الآثمين ) و الآخر يشبعون غرورهم و يظهرون أنفسهم كعظماء . في كِلا النوعين هم قلقون بسبب انحرافاتهم الفكرية ! ما يحتاجه الاثنان هو الرضا الفكري و هذا يمكن تحصيله بالتأمل .
من خلال التأمل , سيزيد الإدراك و ستنمو الحكمة .لذلك على الشخص أن يُطوّر المَيل للتأمل و الاهتمام به – بمعنى , الشوق الذي لا يفسح المجال لأية خطوة أخرى و الذي لا يسمح بأي عقبات . بالطبع ربما يتوق المرء لسماع الموسيقى و يستمد من ذلك الفرح , أو يرى جثث أقاربه الذين لقوا حتفهم فيصيبه الحزن و الأسى ! و هكذا قد يكون للشوق عواقب سارة أو غير سارة ! الشوق يجب أن يملك القوة ليحفّز الجهد ( السعي ) . في الحقيقة , الشوق ليس إلاّ جهد كامن , و السعي هو الشوق في الفعل . عندما يكون الشوق ضعيفاً , يتدهور الجهد , عندما يكون أحدهما قوياً فالآخر فعّال أيضاً .

التأمل يعطي التركيز و النجاح في كل المهمات . عبر التأمل وحده , شخصيات عظيمة و حكماء rishis سيطروا على نشاطاتهم الفكرية , ووجهوها نحو طريق الصفاء , ثبّتوا أنفسهم في كل الأوقات في التفكّر بالإله , و في النهاية نجحوا في تحقيق التوحّد مع الإلوهية .
أولاً , الشوق , ثم انتقاء الهدف , ثم التركيز , و عبر الانضباط و ضبط النفس , إخضاع الفكر – ذاك هو موضوع التأمل .

يجب على الفرد أن يتخلى عن الرغبة الملحة ( الشهوة ) في الارتياح المادي ( الجسدي ) و الارتباط بالأهداف الحسية . على الفرد أن يضبط المخاوف الزائفة , الرغبات العَبَثيّة , الحزن , القلق , المُتَع المصطنعة التي تملأ الفكر الآن . و هذا يعني , يجب على الفرد أن يميّز ( يتخذ القرارات الحكيمة ) و يدرب نفسه ليدرك أن كل شيء وهمي كشبحٍ في البئر ! كل واحد يحتاج إلى هذا التعليم الذاتي , وضع الإنسان الذي يرثى له يعود إلى غياب هذا التعليم الذاتي . التأمل هو العلاج لهذه الحالة الفكرية .

من كتاب التأمل للحكيم شري ساتيا ساي بابا ...